"Социал-демократическая
партия не имеет ничего общего с так называемым государственным
социализмом, системой огосударствления в фискальных целях, которая
ставит государство на место частного предпринимателя и тем самым
объединяет в одних руках силу экономической эксплуатации и
политического угнетения рабочего." (К. Маркс, Ф. Энгельс, Соб. соч.,
т. 22, с. 623)
* * *
“Никакая форма наемного труда, хотя одна из них
может устранить недостатки другой, не в состоянии устранить
недостатки самой системы наемного труда” (К. Маркс, Ф. Энгельс, т.
46, ч. 1, с.62)
* * *
"Самым худшим из всего, что может предстоять вождю
крайней партии, является вынужденная необходимость обладать властью
в то время, когда движение еще недостаточно созрело для господства
представляемого им класса и для проведения мер, обеспечивающих это
господство. То, что он может сделать, зависит не от его воли,
а от того уровня, которого достигли противоречия между различными
классами, и от степени развития материальных условий жизни,
отношений производства и обмена, которые всегда определяют и степень
развития классовых противоречий. То, что он должен сделать,
чего требует от него его собственная партия, зависит опять-таки не
от него самого, но также и не от степени развития классовой борьбы и
порождающих ее условий; (...) Таким образом, он неизбежно
оказывается перед неразрешимой дилеммой: то, что он может
сделать, противоречит всем его прежним выступлениям, его принципам и
непосредственным интересам его партии; а то, что он должен
сделать, невыполнимо. Словом, он вынужден представлять не свою
партию, не свой класс, а тот класс, для господства которого движение
уже достаточно созрело в данный момент. Он должен в интересах самого
движения отстаивать интересы чуждого ему класса и отделываться от
своего класса фразами, обещаниями и уверениями в том, что интересы
другого класса являются его собственными". (Ф. Энгельс "Крестьянская
война в Германии")
05.06.2016 г. Из
печати вышел 23-й
номер газеты МРП "Левый
поворот" Скачать
весь номер в ZIPe (1.36 mb). Скачать
весь номер в PDFe (4.64 mb). В данном номере 6 полос: [1 и 2]
[2]
[3]
[4]
[5]
[6]
Подписаться
на "бумажную" или "электронную" версию газеты "Левый
поворот".
К. Маркс о социальной рабочей революции в отличие от "революций с политической душой"
"Разве революция 1789 г. могла бы произойти без этой злосчастной
изолированности французских граждан от общности? Её задача как раз и состояла в уничтожении этой изолированности.
Но та общность, от которой изолирован рабочий, есть общность, имеющая совсем другого рода реальность и совсем другой объём, нежели политическая общность. Та общность, от которой рабочего отрывает его собственный труд, есть сама жизнь, физическая и духовная жизнь, человеческая нравственность, человеческая деятельность, человеческое наслаждение, человеческая сущность. Человеческая сущность и есть истинная общность людей. Злосчастная изолированность от этой сущности несравненно всестороннее, невыносимее, ужаснее,
противоречивее, чем изолированность от политической общности; в соответствии с этим и уничтожение этой изолированности и даже частичная реакция, восстание против неё, являются настолько же более бесконечными, насколько человек более бесконечен, чем гражданин государства, и насколько человеческая жизнь более бесконечна, чем политическая жизнь. Поэтому, как бы ни было частично восстание промышленных рабочих, оно заключает в себе универсальную душу, тогда как даже самое универсальное политическое восстание
под самой грандиозной формой скрывает дух некоторой эгоистической ограниченности. [...] Cоциальная революция потому и стоит на точке зрения целого, что
она — даже в том случае, если бы она происходила лишь в одном фабричном округе, —
представляет собой протест человека против обесчеловеченной жизни; что она исходит из
точки зрения отдельного действительного индивидуума; что та общность, отрыв которой от
индивидуума вызывает его противодействие, есть истинная общность человека, есть человеческая сущность. Напротив, политическая душа революции состоит в стремлении классов,
не имеющих политического влияния, уничтожить свою изолированность от государства и
от господства. Её точка зрения есть точка зрения государства, абстрактного целого, которое существует только в результате отрыва от действительной жизни и которое немыслимо
без организованной противоположности между всеобщей идеей человека и его индивидуальным существованием. Поэтому-то революция с политической душой, в соответствии
с ограниченной и раздвоенной природой этой души, организует господствующий слой в обществе за счёт самого общества. [...]
Каждая революция разрушает старое общество, и постольку она социальна. Каждая революция низвергает старую власть, и постольку она имеет политический характер.
[...] Но если социальная революция с политической душой — парафраз или бессмыслица, то политическая революция с
социальной душой имеет разумный смысл. Революция вообще — ниспровержение существующей власти и разрушение старых отношений — есть политический акт. Но социализм не
может быть осуществлён без революции. Он нуждается в этом политическом акте, поскольку
он нуждается в уничтожении и разрушении старого. Но там, где начинается его организующая деятельность, где выступает вперёд его самоцель, его душа, — там социализм отбрасывает политическую оболочку". (К. Маркс, Ф. Энгельс, Соб. соч., т. 1, с. 447-448)
